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曾好多时，咱们上结束晚自休，人山人海地和同窗俳徊在这条街上，或吃碗绿豆糖水，或吃碗鱼皮粉，谁人香味，在厥后的生存领会，没有人的厨艺不妨企及
周末时，咱们又会结伙去那平货档口抉择心仪又平价的衣物，几个女儿童叽叽喳喳，计价讨价，买的进程一致比穿的进程来得有道理
该做饭了，妻子和母亲一起动手
手虽然在忙活着，但母亲的嘴却不闲
过一会儿就说，那个谁谁谁还没来看你呢
我说，不来才好呢！为什么要他们来看？妻子从我的话中听出了我对这个村庄的厌恶，随口说了一句这地方人真坏！我说我早就受够了，要不是父母亲和兄弟还在这儿生存，我一辈子都不愿意回来
整天不是东家打西家，兄弟骂哥哥，就是张三李四因为一株麦苗，一块石头、一块干地皮吵架，实在不可开交甩开膀子就打
穷得叮当响，就知道窝里斗
正在说着，一位还算不错的堂哥来了，我招呼着坐下，递上烟卷，点着，漫无边际地重复那些说了几十遍的套话
而野三坡之以是叫野三坡，据《涿洲志》载，明初燕王朱棣出兵扫北行至野三坡境内的跟班岭时，见一只灰鼠在何处捧食松果，燕王觉得在对他拱手行礼，就对安排曰：“兽且如许，况群众乎!”于颁恩诏受命丁粮
三坡群众也受命了一场灾害
“灰鼠讨封”的故事于今在三坡广为传播
时至清兵加入关贸总协定组织拆除明朝后，清当局对三坡地域举行重赋，不许三坡群众介入科举考查的队伍，还常常骚动三坡群众
三坡群众就构造了家境殷实，素孚人望的“老翁官”来处置坡内的十足工作
这大概即是有记录的华夏最早的群言堂推举轨制
厥后康熙天子上五台山寻父路经三坡，三坡群众努力制止
康熙天子称三坡群众为“不毛之地，野夫刁民”强给三坡群众加了个“野”字，这即是野三坡的根源了
在叙述中，细节的切入显示了散文的力量
一个成功的细节，不是故意感动读者，却让读者很感动
又一个夜晚，在青海的祁连县城，大家疲累了许多，早早各自睡了
第二天早上，乘车回返，在车上，抬眼就可以看到雨后初晴的祁连群山，颜色更加清亮和明丽
我想因了一夜雨水的滋润，祁连阔大的草场又染上了一层春天的颜色——微黄泛绿的草是春天里最让人心动的色彩——充满里一尘不染的清新感
成群的牦牛在山坡吃草，不看我们一眼，有几只牧羊望了望我们乘坐的长途汽车，咩咩嘶叫几声，又低下头去继续吃草
我想，人说祁连山是一座天然的好牧场——这话虽然简单了些，但很准确，除此之外，再华丽的词语也表达不完整……一个人看着窗外，想着想着，胸腔内忽然有一股热流，使我忍不住有一种流泪的冲动，其中一滴，越过我的鼻梁，低落在嘴唇上——我四下看了看，没有人看我——我始终确信，满车同行的回民、汉民，谁也没有看见我在额堡草原留下的那滴眼泪
再次闭上眼睛，我畅想着变成一头牦牛，在祁连草场自由自在地行走
到祁连山下的额堡镇，我们去探寻隋炀帝杨广巡视西域，在张掖召开万国博览会什路过的古城堡——在风中，古老的废弃的城萧瑟不堪，所有的历史烟迹都已经远去，只留下只有几堵长满荒草的土城墙，依旧在连续的大风和时间当中，默默诉说着历史的沧桑
一个人站在额堡草原的城墙上，屏息静听，耳边隐隐有战马奔腾而过；诗人倪长录一个人默默地坐在古城墙上远望，仿佛一只蹲在墙头的黑鹰
在额堡，我们七个人像一群被遗落的古代士兵，但我们的心里没有战事的纷扰，只有豪情的心事
在额堡的小饭馆里，就着卤肉，每个人喝下了二两青稞酒，就连平时不善饮的长录也仰起酒瓶一饮而尽
杨献平爬在饭桌上迅速写下了诗歌《青海的祁连》
而我的《峨堡镇》也在心里酝酿成形：